省收藏协会有关人士说
发布时间:2019-01-27 03:11

  铜炉是明清时期流行的一种文玩,历来藏家以其色泽幽雅,精光内含,不着纤尘,静而不嚣为贵。能如此,大都经过多年炭墼烧热,徐徐火养,少则十年八载,多则累世相传,才达到完美无瑕的程度。铜色也会在火养中渐渐变化,有的竟出人意想,呈现闪烁星空,悠闲云影,或斑驳嫩若新苔,苍如古柏,使人叫绝“。真宣写照却是不用炭烧的。而仿宣烧得再华丽也只是死铜一块,绝无如此灵性。炭烧之炉乃是近代文玩之炉则是用词不当啊.古人叙炉时空及工理概念的混淆,现代人寻炉心切而佐证不当.至滥仿臆造而面目全非,然所作书序依旧同蜡,无味无益尔。

  从收藏角度说,只要是民国以前的仿制品都有一定的收藏价值,只是价格上和真品相差甚远。但新近几年或者几十年内生产出来的宣德炉却只能是工艺品而不是收藏品。“工艺品再加工就能以收藏品的面目出现。”有专家说仿制一只宣德炉一般需要找图、制模、炼铜、浇铸、打磨、做旧6个步骤,前后一个月时间。

  “仿制品一般都是‘依葫芦画瓢’先找一个样本。”省考古研究所一位专家说,制假者往往会寻找几份出现几率相对低的宣德炉资料,这些资料包括炉身数据、颜色、质地和款识。“模具多为瓷质,成本低且修改方便,高温炼铜倒入模具。”该专家说,最后打磨、做旧的环节决定一件仿品仿真度高低的关键。“打磨的目的不仅是为了剔除毛刺,隐藏瓷质模具痕迹,更重要的是为后一道工序制造包浆达下基础。”至于做旧的手法无外乎是用某种酸性溶液浸泡。但弱酸溶液还是很难控制浓度,腐蚀效果往往较规则。今年还出现了一种采用杨梅热开水泡的做旧手法。

  省收藏协会有关人士说,真品宣德炉底足款识的书写是经过官方严格审核的,具有当时官窑

  瓷器风格,款识有一、二、四、六字款四种格式,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”,字体规整;而假宣德炉一般只有“大明宣德年制”的六字款。真宣德炉的款中,但凡德字,心上均无一横。而制字皆为“掣”字。“宣”和“宣德”字样均为隶体字,而“宣德年制”和“大明宣德年制”字样均正楷方体字。两者中间,前者为刻款,而后者为铸款。在质地上,真品宣德炉除使用风磨铜原料之外,还掺合金、银、锡等数十种贵金属矿料铸造,一般铜器经过六到十二次提炼,质地优良,制作精细。

  不同时期模仿宣德炉的特征:当朝仿。由于风磨铜已经用完,原料不足铸工以黄杂铜代之,故铜质较差;明末和清初仿造。沿用明代的失蜡铸造法,在造型上惟显灵巧,款式上除了仿大明宣德款之外,还有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款;清晚期至民国时期仿。其铜质粗,砂眼多,炉壁薄,分量轻,有的以翻砂法浇铸,工艺更加粗糙。现代仿。多采用失蜡法浇铸技术,现代仿品用的是电解铜,色紫红,手抚之生涩浅薄,而无细糯之感。

  其实汉代以前就出现了以陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展,原先其他材料的香炉,逐渐被铜质香炉所取代,明代宣德年间铜香炉的制作达到了巅峰阶段。

  宣德皇帝在位时,嗜好玩赏香炉,特下令从暹逻国(今东南亚)进口一批铜材,责成宫庭御匠吕震和工部侍郎吴邦佐,参照皇府内藏的宋代柴、汝、官、哥、均、定等名窑瓷器的形制,及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,设计和监制香炉共117种。为保证香炉的质量,工艺师挑选金、银等几十种贵重金属,与风磨铜一起经过十余次的精心铸炼,把提纯的铜选取出来制成香炉,颜色多呈栗壳色、佛经纸色或茄皮色。手摸感觉似婴儿肌肤,晶莹而滑润,惹人抚弄,鎏金或嵌金、洒金的宣德炉金光闪闪,给人一种富贵庄重的感觉。

  宣德炉铸造的成功,开创了后世铸炉的先河。传说当时共铸造各式香炉3000座,以后再也没有出品。宣德炉因其罕见,所以从明代到民国时期,仿制、伪制宣德炉活动从未间断。